Escribí “el socialismo de Marx no funciona” en presente porque todavía existen personas, en Colombia y otras partes del mundo, que siguen creyendo que la única salida para los problemas de la humanidad está representada en el socialismo de Marx. En esta columna, para evitar confusiones, haré solo alusión al socialismo de Marx, pues, según la historia, existieron socialismos anteriores al del él y también contemporáneos a su esfuerzo y predicciones, como el de los anarquistas socializantes decimonónicos. Aclaro que el significado del término socialismo en este análisis no es tan polisémico como el que emplean muchos intelectuales, para quienes hay diversos tipos de socialismo, como, verbigracia, el del norte de Europa o el de los chinos. Partiendo de la evidencia fáctica y de las teorizaciones de Marx y de sus discípulos, lo que existe en el norte de Europa y en China no es socialismo, pues lo dominante allí es la economía de mercado, la economía privada, bajo un andamiaje democrático, en el norte de Europa, y en un régimen autoritario, no democrático y de partido único, en el caso de China. Es necesario ahora precisar los fundamentos teóricos que caracterizan al socialismo de Marx, para comprender el fracaso de su enfoque. El análisis de este pensador partió de una realidad social bastante dura, originada en el despliegue del capitalismo industrial. La descomposición de las estructuras agrarias, la violencia con que se acumulaba la riqueza y las terribles desigualdades económicas que producía ese capitalismo provocaron una explotación masiva, un incremento de la pobreza y la desesperación de las mayorías trabajadoras. La explotación extrema en el siglo XIX se extendía a las mujeres y a los niños y las largas jornadas laborales desmejoraban las condiciones de vida de los trabajadores, ya de por sí irrisorias por los bajos salarios y en unas condiciones en que prácticamente no había normas laborales que les protegieran. La ambición de los poderosos y su sed insaciable
en presente porque todavía existen personas, en Colombia y otras partes del mundo, que siguen creyendo que la única salida para los problemas de la humanidad está representada en el socialismo de Marx.
Es necesario ahora precisar los fundamentos teóricos que caracterizan al socialismo de Marx, para comprender el fracaso de su enfoque. El análisis de este pensador partió de una realidad social bastante dura, originada en el despliegue del capitalismo industrial. A partir de la explotación, la dominación y la miseria que observaban, Marx y Engels delinearon unos pasos para dejar atrás al capitalismo y para abrirle espacio al socialismo y al comunismo.
El modelo económico socialista pensado por Marx se basó en la estatización de los procesos productivos y distributivos, en la supresión de la economía privada y de los mercados. Eso no podía ocurrir de otro modo, pues Marx, al procurar la destrucción de la economía privada y de los mercados, no solo cercenó un filón fundamental del desarrollo económico moderno, sino que estrechó las oportunidades para la gente, en cuanto al desarrollo de su creatividad, de las posibilidades para crecer como individuos o grupos y para generar riqueza.
Pero al mirar más de cerca el asunto, a la luz de la teoría económica, Marx suprimió los principales incentivos que hacen muy dinámica a la economía de mercado, o sea, las redes empresariales que sustentan la creatividad y la innovación, bases del cambio continuo que caracteriza al sistema capitalista.
Y con el paso de las décadas el paquidérmico y represivo sistema socialista de Marx no solo mostró sus garras de ineficiencia, escasez y despilfarro , sino que volvió inviable el propio funcionamiento social. ¿De qué te sirve recibir educación gratuita desde la primaria hasta la universidad si después no tendrás un empleo digno donde desarrollar tus capacidades? El Estado no es suficiente para absorber a toda la fuerza laboral calificada que genera la universidad, como lo demuestra la experiencia histórica.
Éstas no podían seguir el ruido de su entusiasmo, porque su cura de burro mató la creatividad y la innovación, al reemplazar los incentivos económicos por verborrea ideológica y por la represión burocrática y partidaria. Un modelo así carecía de interés real para mejorar la calidad y cantidad de los bienes de consumo y de los servicios, que es lo que más usan las mayorías.
Por esta razón principal, el socialismo de Marx explotó como tenía que explotar. Siguiendo la máxima popular, no hay mal que dure cien años ni cuerpo que lo resista. La caída del Muro de Berlín representó, en parte, la liberación de los trabajadores de un régimen económico obsoleto que solo ofrecía una mala calidad de vida, en un ambiente represivo que se justificaba con toda clase de malabares ideológicos.
Ese modelo represivo, dogmático e intolerante, fue otra de las causas del derrumbe del socialismo, especialmente en Europa y la Unión Soviética. Esa caída debe ser interpretada en clave de liberación de las mayorías, hastiadas por la pésima calidad de vida y por la bota represora del partido único y de la burocracia estatal.
Lo peor del asunto es que siempre que se trate de implantar los modelos de Marx el resultado será siempre el mismo: represión, mala calidad de vida, desaparición de la libertad y el uso sistemático de la mentira y el macartismo para justificar lo injustificable, pues las estructuras económicas y el andamiaje ideológico-político estimulan la concreción de esos efectos perversos.
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