🔶 Philosophie : vivre mieux avec Paul Ricœur Lire Paul Ricœur, c’est traverser un vaste massif philosophique, dominé par de grandes œuvres, travaillé par un désir : fortifier « l’homme capable » à travers la finitude et le tragique de l’existence.
Dans ce moment ultime, le dialogue de la critique de la raison et de la conviction de la foi s’aiguise en lui. La première lui impose une ascèse rigoureuse, un refus d’imaginer ce que pourrait être la vie après la mort. La seconde le conduit à une confiance en Dieu renouvelée, mais détachée du souci de soi. Sa foi s’émonde ; elle se tient sur une ligne de crête.« Que Dieu, à ma mort, fasse de moi ce qu’il voudra.
« Ricœur considère que celui qui ne se situe pas quelque part n’a pas de raison de s’interroger, même d’un point de vue philosophique, Ce dont je peux témoigner, c’est qu’il avait tout le temps sa bible – ses bibles ! – sur sa table de travail, sur sa table de chevet. Il avait une pratique très assidue du texte biblique, qu’il connaissait vraiment très bien. Je ne crois pas qu’il avait une prière séparéePour Ricœur, la foi est ainsi intimement liée aux Écritures, lues, étudiées, interprétées, méditées.
« La démocratie exige à la fois des règles, des procédures pour arbitrer les conflits, mais aussi des convictions, des valeurs, pour soutenir et orienter les arbitrages », et c’est pourquoi elles doivent entrer dans un nécessaire dialogue. Celui-ci est rendu possible par uneCette conception de la participation des chrétiens à la vie collective repose sur le refus d’une vie clivée entre sacré et profane, qui n’a rien d’évangélique.
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