Étienne Nasreddine Dinet, figure de l’orientalisme malgré lui, brosse à travers son œuvre un portrait de l’Algérie coloniale saisissant de réalisme. L’Institut du monde arabe à Paris expose jusqu’au 9 juin près de soixante-dix peintures et dessins de cet artiste français entré au patrimoine algérien.
Le Qatar, le Maroc, et les pays du Golfe et du Maghreb se l’arrachent. En France, pourtant, c’est la première fois depuis 1930 qu’une rétrospective lui est consacrée. L’exposition de l’Institut du monde arabe à Paris s’ouvre sur son portrait : barbe grisonnante, béret et pinceau entre les lèvres, Étienne Dinet toise le spectateur.
Issu de la bourgeoisie parisienne du Second Empire, le peintre découvre l’Algérie grâce à un de ses amis, et s’éprend du territoire, alorsselon ses termes, il n’a pas pensé son abolition. L’ériger en personnalité anticolonialiste serait une erreur : il souhaitait plutôt la réformer et supprimer les inégalités qu’il dénonçait.de son art.
« le corps des femmes dites “indigènes” est un enjeu de l’ordre colonial et de la violence sexuelle, réelle et symbolique »Sur d’autres toiles, les corps de ses modèles se courbent en signe de piété, se tournent vers le sol, le ciel. Leurs visages se parent d’expressions touchantes, tantôt humbles, tantôt grimaçantes, heureuses, espiègles, graves, toujours saisissantes de réalité.
Auteur de la première biographie en français du prophète de l’islam Mohammed, il assiste à l’inauguration de laet meurt l’année de son pèlerinage à La Mecque, en 1929. Son corps repose aujourd’hui à Bou-Saada, dans le nord de l’Algérie, où un musée lui est dédié, tandis que certaines de ses œuvres se retrouvent sur des timbres de la patrie qui l’a accueilli.
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