Cet article explore le décalage entre l'histoire du christianisme et sa perception publique, soulignant l'importance de l'histoire pour la compréhension et le progrès de l'Église.
Cela fait cinq ans que je présente une émission sur l’histoire du christianisme sur KTO, et à travers elle, j’observe le décalage entre cette histoire et la perception qu’en a le grand public : d’ailleurs même les catholiques la réduisent souvent à une forme d’obscurantisme, comme si l’ Église avait toujours été contre le progrès et la connaissance. Ce décalage relève surtout d’une ignorance.
Il manifeste la pauvreté de la place accordée à l’Histoire dans le monde chrétien, en particulier médiatique. En effet, à de rares exceptions, les médias chrétiens font une large place au témoignage mais trop peu à l’histoire. Déjà en 2000, dans son livre, l’historien René Rémond regrettait le peu de place accordé dans les médias chrétiens à l’Histoire. De son côté, l’Académicien Michel Zink estimait qu’à l’intérieur du catholicisme, le plus grand danger était l’anti-intellectualisme. Or, de nombreux universitaires révèlent la richesse et la complexité de l’histoire de l’Église. C’est cette richesse que j’ai souhaité mettre en valeur. Pour que l’Église avance, elle doit apprendre à s’aimer elle-même. Il ne s’agit pas de négationnisme ou de triomphalisme : il est normal que les chrétiens fassent repentance pour ce qu’ils ont fait de mal, dans la mesure où leur religion est une religion du pardon. Mais l’Église n’avancera pas si elle doit en permanence battre sa coulpe. Elle doit aussi affirmer son apport, sans arrogance mais aussi sans complexe. L’Église n’avancera dans la crise que quand elle aura retrouvé cette capacité créative qui la caractérise dans son histoire. L’histoire est là non pas pour relativiser le présent mais bien pour l’éclairer afin d’envisager l’avenir. Elle est un discernement de l’intelligence. Cicéron disait : « l’Histoire est maîtresse de vie et de vérité ». Elle nous aide à comprendre pourquoi et comment agir aujourd’hui : lors de la chute de l’Empire romain, l’Église a apporté de la stabilité et une continuit
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