Depuis la publication de l’encyclique Laudato si’ sur l’écologie et la COP21, les collectifs et initiatives chrétiennes pour la sauvegarde de la Création se multiplient. Rassemblés autour d’une cause commune, catholiques et protestants agissent et prient ensemble, quitte à questionner leurs doctrines. Les nouveaux contours de l’œcuménisme (2/5).
À la sortie de ses études en politiques environnementales, Juliette Maupas, protestante de 29 ans, cherchait à travailler dans une association de sauvegarde de l’environnement. C’est finalement à Église verte, un label de conversion écologique des communautés chrétiennes, qu’elle trouve son premier emploi.
« Dans le même temps, je me suis beaucoup enrichi des textes précurseurs des orthodoxes, qui associent la notion de péché à la destruction de l’environnement, ainsi que de la vision systémique deDe la même manière, Charlotte Mijeon, animatrice protestante d’Église verte à Rennes et membre du collectif Lutte et contemplation, prend garde à ne pas faire de« Même si avoir un texte, qui fait autorité pour les...
Frère Matthew de Taizé : « On ne peut pas dissocier l’environnement de nos préoccupations pour la paix » Si l’écologie permet d’explorer de nouvelles manières de prier ensemble et de passer outre les différences confessionnelles, l’élaboration d’événements communs, tels que des festivals organisés sur plusieurs jours, conduit à soulever les questions doctrinales encore non réglées.
« Finalement, nous avons gardé la solution d’une messe la plus œcuménique possible, en considérant que notre public est encore majoritairement catholique »Comment le mouvement œcuménique est-il né ?
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