Manoël Pénicaud, chercheur au CNRS au sein de l’Institut d’ethnologie et d’anthropologie sociale, est spécialiste des pèlerinages. Pour lui, le chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle est d’une grande modernité et offre la possibilité à chaque pèlerin de mener sa propre quête intérieure.
, qui signifie « étranger ». Il symbolise l’idée de partir de chez soi, en quête vers un lieu sacré, dans un élan spirituel. C’est « se faire étranger », en sortant du quotidien et en entrant dans une nouvelle condition temporaire, un nouveau statut social : celui de pèlerin. De cette expérience, plus ou moins longue selon la distance, la personne revient transformée.M. P.
L’une des spécificités contemporaines est que, bien souvent, les pèlerins repartent une deuxième ou une troisième fois car ils ont pris le virus du chemin. Ce phénomène très prisé est assez paradoxal, du fait de la sécularisation profonde de la société française, et donc de sa décatholicisation. On aurait pu penser que ce pèlerinage allait complètement s’éteindre.
Un point décisif est que le pèlerinage de Compostelle n’est aujourd’hui plus vraiment considéré comme la propriété de la religion catholique. Beaucoup de pèlerins partent sans affiliation religieuse particulière, mais l’épreuve de l’espace et de leur propre corps peut faire émerger une sensibilité spirituelle.
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