Un même rite byzantin, mais deux Églises que (presque) tout oppose : Didier Rance remonte l’histoire des gréco-catholiques d’Ukraine, quand Kathy Rousselet analyse la position du Patriarcat de Moscou dans ses liens étroits avec l’État russe et dans la guerre.
en 1988 et n’a cessé d’approfondir sa connaissance du pays depuis. Il enseigne à l’Université catholique d’Ukraine à Lviv, qui dépend de l’Église gréco-catholique : c’est l’histoire tourmentée de cette Église orientale de rite byzantin unie à Rome qu’il raconte.La volonté d’union avec le siège de Pierre est une vieille affaire contrariée.
Didier Rance déroule un long chapitre sur la vie clandestine de l’Église sous le joug soviétique, entre 1945 et 1989. Son titre, « la solution finale du “problème uniate” », est discutable dans l’apparent parallélisme qu’il esquisse avec la Shoah.
Après la chute de URSS, l’Église gréco-catholique ukrainienne est sortie des catacombes et a relevé la tête. Elle rassemble, selon les données de l’auteur, 5,5 millions de fidèles, dont 4,5 millions en Ukraine, dans près de 4 000 paroisses.
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